O pensamento histórico dos tempos modernos não se originou independentemente do influxo da fé histórica da Bíblia; representa, por assim dizer, a sua consequência secularizada. O pensamento histórico moderno não precisa de ser necessariamente, para a teologia, uma contestação; pode mesmo avaliar-se positivamente como nova possibilidade para uma melhor e mais apta apreensão e formulação da mensagem original da fé; não tem de olhar-se apenas como ameaça, mas, acima de tudo, com o kairós para a Igreja.

Walter Kasper
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